太极：讲究身体动静结合

　　太极拳宗师王宗岳在其《太极拳论》开篇说：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母，动之则分(开)，静之则合。”这段话有多种含义，其中“动之则开，静之则合”。说的就是太极拳。这是250年前对太极拳的总结性立论，是迄今解读太极拳的基本准则。这立论是有外延、内涵的辨证的两句话。即动与静是辨证统一的，外延是

　　太极拳动法，内涵则有形与质，形体的组成和规律性。

　　一、太极拳的动法

　　太极拳的动静开合，即身体的动静开合。身体的动静开合是以“腰脊为主宰”，即由腰脊掌握支配着。打拳“用意不用力”(“用意”就是用感觉和想像)，由腰脊内部动起，缓慢均匀，节节贯穿，连绵不断，“意动形随”，就是太极拳的动法。其动静平衡统一及其变化，和“动之则开，静之则合”，成为一套太极拳的决定性条件。没有这个条件，就没有太极拳。要理解、记住，并用这个动法，它是太极拳的基本功。

　　二、太极拳的动静是平衡统一的

　　动与静有两种解释，一种动与静是对立的，静是绝对不动的。但静不动是打不成太极拳的。另一种动与静是统一的，也就是辨证统一，即“动中有静”，“静中有动”，静也是动的，才能“静之则合”，这样才能打成太极拳。太极拳的静，即是身体的静。而身体静的主要标志，是心率平稳，即每分钟心率次数都是相同的，不波动变化。因而呼吸自然，身体放松，不说话，一心想着打拳，不想其他事情等等，都是静的要素。双目有神，不呈呆相，平视前方，动静皆应如此。

　　打拳“用意不用力”，动使肢体作出各种姿势动作，这是很轻的动作，身体中静的要素，不会受到影响，不会引起变化。这样一来，动与静就同时统一存在于身体之中，成为“动中有静”。接着动静转化为静动“用意不用力”，静使肢体作出姿势动作，静与动也同时统一存在身体之中，成为“静中有动”。这种“用意不用力”的动法，便是动静统一的条件。动静同是“用意不用力”的动法。动法相同，动静才成为平衡统一的。太极拳学练到一定程度，打拳半小时或一小时，甚至更长时间，每分钟心率始终是相同的，没有波动变化的。对此可在打拳预备式时，与打拳收势结束后，分别测测自己脉搏，两者每分钟次数是相同的，即可证明太极拳是身体动静平衡统一的运动过程。

　　身体的动静，又是多种多样的，打拳时“动则是实”，“静则是虚”，不是别的其他动静，别的动静是统一不起来的，也衔接不起来，只有实虚的动静，才能统一起来，相互转化衔接起来，多次循环往复，成为太极拳过程。先辈拳家说：虚实开合是为拳经，经是经久不变的。这是说“实虚开合”，是太极拳区别于其他拳术的“特殊本质”。由此可知，太极拳是“太极”派生事物之一，不等于“太极”。太极拳的动静，是“太极”动静的一种，不是“太极”动静的全部。所以不能将太极拳说成是“太极”，也不能将太极拳的动静说成是“太极”动静的全部。对此要区分，不能混为一谈。

　　三、太极拳的形与质

　　通常说的“掤捋挤按，采挒肘靠，进退顾盼定”面向八方的姿势动作，就是太极拳形体。“虚实开合是为拳经”，即“虚实开合”是本质。开合体现动静，开合又组成掤捋挤按等全部姿势动作。形质就是这样相生相成的。故太极拳的教讲学练，不能只讲形，不讲质，要讲形讲质，形质并重，姿势动作才能规范到位，收太极拳应有之功效。否则姿势动作就成为了无源无本的空架子，长此下去，会变质走样，就不成太极拳了。